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  主持人陈炜:六月伊始,各行业宏观数据表现如何,引发广泛关注。今日本报聚焦养老服务、房地产、外贸等多个领域的数据动向,进行相关采访和解读。  国务院常务会议日前决定加大对养老、托幼、家政等社区家庭服务业的税费政策优惠。会议表示,从今年6月1日到2025年底,对提供社区养老、托育、家政相关服务的收入免征增值税,并减按90%计入所得税应纳税所得额;同时,对承受或提供房产、土地用于上述服务的,免征契税、房产税、城镇土地使用税和城市基础设施配套费、不动产登记费等6项收费。同时,研究完善增值税加计抵减政策,进一步支持生活服务业发展。扩大员工制家政企业免征增值税范围。  付一夫认为,此时,国务院常务会议部署进一步支持社区家庭服务业可谓正当其时,因为社区恰恰是老年人最为集中的活动范围。同时,对于社区家庭服务业进行全方位的减税降费,有助于促进社会力量与民间资本广泛参与进来,通过不断完善机构、医疗、养老保险等养老产业链上的关键环节,来有效缓解养老资源紧缺这一现状。对于老年人群体来说,也是显著改善民生的一种体现。  中商产业研究院数据显示,中国老年人人口基数大,养老需求大。在国家政策推动下,我国养老产业市场规模不断壮大。2014年中国养老产业市场规模仅4万亿元,2018年增至6.6万亿元,预计2020年市场规模有望达到7.8万亿元。  

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通过耳目一新的舞美、服装、灯光、多媒体完美配合,舞剧《杜甫》再让观众看到舞剧新气象、新气质。同时,她们还让观众看到在这种新思路、新语汇下,保持舞蹈本体的专业性、艺术性的可能。说这是一部实至名归、没有丢失本体的舞剧,当不为过。“经典是所有从业者努力追求的目标。其核心就是一个好故事。”内容为王,形式为辅,认认真真做动画。这让半个多世纪前中国动画有了辉煌时刻,放眼如今,无论环境如何变化,一部好作品诞生的标准依然如故。  新加坡文艺复兴城市的重大举措,是以伦敦西区和纽约百老汇等为借鉴,打造自己的城市文化娱乐区。由于土地有限,中心市区搬迁腾出的最高法院和市政厅等具有殖民地特色的建筑将被改造成为国家美术馆,加上已改为文化设施的旧国会大厦、滨海湾艺术中心和新建的滨海湾金沙艺术科学博物馆等,形成文化中心区域。  通过将艺术引入公共空间,将有品位的设计和景观引入社区,增加人们在日常生活中对艺术及相关事物的接触和欣赏。新加坡建立了“艺术激励”计划(也称“艺术百分比计划”)来促进公共艺术的发展。即以法律形式规定所有城市发展建设项目必须拿出一定百分比的资金来用于公共艺术性开支。  

   受地理环境、办学条件和家长思想观念等多种因素影响,在青海省的少数民族聚居地区,失学辍学现象一度较为普遍。从2017年开始,青海省以“确保一个孩子不能少、一天不耽误”的目标,打响了控辍保学攻坚战。  而山大沟深、教育基础设施落后、少数民族占比超过97%的囊谦县,更是全县动员,深入居民家庭、牧民帐篷、寺院僧舍中,以磨破嘴、跑断腿的精神讲政策、做工作,将2306名适龄儿童送回到校园。  5月23日,在囊谦县第一民族中学,代青东周正和同学们一起参加中招体能测试。这位2002年出生的少年,小学没上完,就被父母送进了寺院。2018年,经过县、乡干部的努力,他重返校园。“在学校能学到汉语,还能跟同龄人一起学习、生活、交朋友,我很喜欢。”代青东周说。 

  第三,城镇化的最终成果要让全体人民共享。新型城镇化要贯彻新发展理念,其中“共享”对新型城镇化的推进有极强的指导意义。城镇化的最终成果不能成为少数地区、部门和个人的专利,地区差距、城际差距、城乡差距等不断扩大的城镇化不符合协调发展城镇格局的要求,应予以杜绝。城镇化的最终成果要让广大人民群众共享,要体现在广大人民群众的获得感和幸福感上。  长久以来,我国城镇化发展速度较快,但是质量普遍不高,问题主要体现在以下方面:一是对城市战略研究重视不够。许多城市编制的城市规划缺乏战略研究的指导。二是城市功能建设滞后。当前许多城市把工作重点放在城市形态建设上,比较重视借国际前卫的低碳、智慧等概念提高城市品位,但满足城市居民基本生活需求的功能却比较欠缺。三是土地城镇化快于人口城镇化。城市规模越扩越大,占地面积越来越多,而建成区人口密度偏低,农业转移人口市民化进程滞后。四是城市社会建设滞后。主要表现为对社会问题和社会矛盾化解的重视程度不够。五是城市地下建设滞后。城市地下综合管廊建设和地下空间综合开发利用对于一个城市来说是“百年大计”,马虎不得。但因其耗时、耗力、耗财,不像地上建设那样容易彰显政绩,往往重视程度不够。六是城市规模与资源环境承载能力不匹配。部分特大城市中心区人口过度聚集,资源环境承载能力趋于极限,而中小城市资源环境承载能力较强,但是集聚产业和人口不足。七是城市管理服务水平不高。城市空间开发和人口聚集无序,“城市病”日益凸显。历经70年艰苦卓绝的探索和努力,现在我们实现了新中国从“站起来”、“富起来”到“强起来”的沧桑巨变。这一伟大跃迁的基础是中国的经济发展。在高质量共建“一带一路”过程中,应尽量推动“一带一路”回归经济外交的本质;应通过引导更多社会力量参与“一带一路”建设的方式,突出和彰显“一带一路”的经济合作倡议属性。历史深刻表明,爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中,去不掉,打不破,灭不了。我们纪念五四运动、发扬五四精神,必须缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神。  

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  屈原的伟大还在于他有高洁的人格。他早年所作的《橘颂》就是他人格的写照。“嗟尔幼志,有以异兮”,可见,少年时他便有不凡的志向,有“独立不迁”的品格。在楚国君昏臣佞,在“众女嫉余之蛾眉,谣诼谓余以善淫”,在“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索”的现实环境中,他能坚持“苏世独立,横而不流”。女媭苦口婆心地劝他,说现在是“薋菉葹以盈室”“世并举而好朋”的时代,质问他“汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?”要他与世俗同流合污。但是,屈原认准了自己的理想,决不改变初心。他一而再、再而三地申明:“民生各有所乐兮,余独好修以为常,虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,“阽余身而危死兮,览余初其犹未悔”,“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”。《楚辞渔父》一篇,就是对屈原这种高洁的个体人格的真实记录:“屈原既放,游于江潭,行吟泽畔。颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之,曰:‘子非三闾大夫欤?何故至于斯?’屈原曰:‘举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。’渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而啜其醨?何故深思高举,自令放为?’屈原曰:‘吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬身于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?’”由此可见,屈原之死,并不仅仅是为国殉情,更是为了保持自己的高尚节操,他是宁死也不肯玷污自己的清白之身,宁死也要保持自己高傲气节的人。把孩子吸引进剧场,我们的经验是,始终恪守“一切为了孩子”的宗旨。对作品进行严格的“年龄分级”,哪些作品适合哪个年龄段的孩子观看,从创作之初,就要进行前端把控。有了“年龄分级”,创作才能有针对性。戏剧是导演用特有的舞台语汇把剧本重新“写”在观众面前的;是演员用真挚的心,寻找人物形象的情感与灵魂,调动一切可能的手段,让自身对角色的模拟成为观众眼中的“真人”,让角色“活”在观众面前的。中国当代诗歌作为中华文化的重要组成部分,传递中华民族的尊严和精神,传达中华民族的文化内涵,是世界认识中国和了解中国的重要途径。如何让中国当代诗歌中所蕴含的中国精神走向世界,并在这一过程中找到海外知音,是中国当代诗歌海外之旅的重要使命。  

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